作者：楊春陽(yáng)

    胡錦濤總書(shū)記在“十七大”報(bào)告的一開(kāi)頭就鮮明地提出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

　　縱向比較中國(guó)近現(xiàn)代的歷史軌跡，橫向來(lái)看當(dāng)今世界上不同國(guó)家在發(fā)展道路上的起伏跌宕，讓人情不自禁地感覺(jué)到“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路”，這句話里有著豐富的政治和思想內(nèi)涵，它集中代表了中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧、執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的持續(xù)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。

　　那是前些年，我看了電視上轉(zhuǎn)播在北美發(fā)達(dá)國(guó)家的華僑、華人舉辦的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，叫“為中國(guó)喝彩”。當(dāng)時(shí)邊看，心里在暗暗的想，他們?cè)诤Ｍ�，他們接觸著許多對(duì)中國(guó)的肯定的觀點(diǎn)和信息，他們也經(jīng)受著許多、許許多多的對(duì)中國(guó)的負(fù)面的、甚至是“妖魔化”的信息，但他們依然要為中國(guó)喝彩。那其中透露出的，是對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的理性抉擇和認(rèn)可。

　　58年前，毛澤東在新中國(guó)成立的開(kāi)國(guó)大典上說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”，中國(guó)人民當(dāng)然不是被別人扶著、也不是依靠著別人才得以站立起來(lái)的。中國(guó)的革命、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展路子，是全體中國(guó)人民的自主選擇和成功實(shí)踐。

　　有人說(shuō)，研究現(xiàn)代中國(guó)歷史的進(jìn)程，一定要特別注意兩所學(xué)校，一所是抗戰(zhàn)時(shí)期在大后方昆明的西南聯(lián)合大學(xué)，另一所是共產(chǎn)黨執(zhí)政前在延安辦的抗日軍政大學(xué)。西南聯(lián)大的許多畢業(yè)生，成為當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文化的奠基人；而抗大畢業(yè)生們，則成為新中國(guó)成立后治理和管理國(guó)家的中堅(jiān)力量。這里尤其想說(shuō)說(shuō)在窯洞里的抗大，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的最初的理論成果——毛澤東思想，就是在延安的窯洞里獲得了成熟和完善。

　　梁衡在他的散文《思考的窯洞》里描述并抒懷：“那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)出來(lái)了。”“中國(guó)革命的勝利實(shí)在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車(chē)間�！蔽覀儚难影驳母G洞出發(fā)，順著實(shí)事求是、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀這一個(gè)個(gè)重要的鏈環(huán)，條分縷析，就能了望到中國(guó)的社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從歷史到現(xiàn)實(shí)的清晰足印。

　　“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路”不是一句故步自封的口號(hào)，它反映了中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨人解決自身面臨巨大困難和障礙的能力、智慧和非凡的勇氣。想起二十多年前在大學(xué)里讀到日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家長(zhǎng)谷川慶太郎寫(xiě)的《中國(guó)“現(xiàn)代化”的幻想》，作者在書(shū)里用敏銳的眼光和深刻的分析，對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性表達(dá)出強(qiáng)烈的懷疑態(tài)度。

　　當(dāng)時(shí)我在想：近代以降，那些已經(jīng)步入現(xiàn)代化軌道的、逐步強(qiáng)大起來(lái)的國(guó)家，無(wú)不嘲笑著中國(guó)封閉、落后、顢頇。但除了用武力打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)以外，沒(méi)有那個(gè)強(qiáng)國(guó)肯提供一點(diǎn)平等、互惠的條件，促使中國(guó)真正的開(kāi)放和進(jìn)步。

　　中國(guó)的社會(huì)主義道路從它起步直到今天，從來(lái)都不是一條坦途。它曾經(jīng)被鮮花簇?fù)磉^(guò)、被荊棘鋪滿(mǎn)過(guò)、被戰(zhàn)火挑釁過(guò)、被漫罵侮辱過(guò)……它曾經(jīng)遭受過(guò)惡意的圍堵。但它為中國(guó)贏得了進(jìn)步，為中國(guó)人民贏得了富裕，為中華民族贏得了尊嚴(yán)，也為自己贏得了喝彩。成功來(lái)自中國(guó)的自我探索，成就來(lái)自中國(guó)的自我探索，自信來(lái)自中國(guó)的自我探索，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的藍(lán)圖也必將來(lái)自中國(guó)的自我探索。

　　不斷壯大而且還在飛速發(fā)展、變化著的中國(guó)，選擇的是和平發(fā)展的路子，向往的是對(duì)外建立一個(gè)和諧世界，對(duì)內(nèi)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建和諧社會(huì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)使然，是中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和道路使然。改革開(kāi)放29年的成就和經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)人民對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加清晰、成熟、理智和堅(jiān)定。

　　學(xué)者鐘叔河在深入研究近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方文明的歷史過(guò)程中，流露出他的心得：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，一百多年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子 ，一直努力想要解決一個(gè)問(wèn)題：怎樣使中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上先進(jìn)的國(guó)家？也就是如何從故步自封的局面中解放出來(lái)，迅速地、大踏步地走向世界。鐘叔河注意到一件事，第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)名牌大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生容閎，回國(guó)投身“使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境”。有個(gè)叫H.N.Shore英國(guó)人為此評(píng)論： 

　　“一個(gè)能夠產(chǎn)生這樣人物的國(guó)家，就能夠做成偉大的事業(yè)。這個(gè)國(guó)家的前途不會(huì)是卑賤的�？梢钥吹�，中國(guó)本身?yè)碛辛α�，可以在真正完全擺脫迷信的重?fù)?dān)和對(duì)過(guò)去的崇拜時(shí)迅速使自己新生”。

　　想借用這位英國(guó)人的一句話，在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路的實(shí)踐和創(chuàng)新過(guò)程中，我們?nèi)匀粯?shù)立這個(gè)信念：中國(guó)本身?yè)碛辛α浚?/SPAN>