每年這個時候，都有一批畢業(yè)生邁入職場。從校園人變成社會人，有些不適是難免的。一則新聞頗有意思，“叫姐別叫姐姐？喊哥還是喊老師？‘職場菜鳥’第一課竟是如何喊人”，如何稱呼也是個大學(xué)問，遑論其他。大概“與領(lǐng)導(dǎo)的眼神交流頻率”“會議上說話分貝的大小”“食堂打飯要不要幫同事遞盤子”等，都可納入“職場學(xué)”的范疇。

　　面對如許復(fù)雜且細微的職場學(xué)問，不少畢業(yè)生很難適應(yīng)�；蛟S在一些畢業(yè)生眼中，這些職場規(guī)則，與“虛偽”“荒唐”“無聊”畫上了等號。在筆者剛畢業(yè)的兩年，聽過不少同學(xué)不勝其煩的抱怨，選擇辭職深造、跳槽挪窩的人也不少。

　　可以說，職場的一些或明或暗的規(guī)則與默契，從某種程度上構(gòu)成了與學(xué)生時代經(jīng)驗的反差，它代表了另外一種游戲規(guī)則。在這個規(guī)則里，它并非循著努力學(xué)習(xí)——成績優(yōu)異——前途遠大的線性邏輯，而是一種通盤考慮的復(fù)合邏輯，好比能力固然重要，但人脈有時更為關(guān)鍵；工作成績一騎絕塵，但有時還要遷就整體方案；自己表現(xiàn)極為突出，但還要平衡團隊利益……對這種新規(guī)則的接納，或許就是學(xué)生“社會化”的過程。

　　筆者無意斷言“社會化”就是正確的，具體在任何一個小環(huán)境里，風(fēng)氣都可能有正有邪，不可一概而論。難以否認的是，大概“社會化”是一個無所不在的大背景，在任何單位都有自己的表現(xiàn)。這種社會化的人生體驗，對于理想主義者總是有些喪氣的�；蛟S在他們眼中，世間萬物總是要分出個正負黑白，哪能有“65%的正面”“32%的白色”呢？

　　但有時又不得不承認，理想雖然高遠，但終究要從現(xiàn)實的路徑上前行�！都t樓夢》里有句話：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章�！边@句話，啟發(fā)我們換個角度來看待“社會化”的意義。并不只意味著讓理想妥協(xié)，它其實展示了一種人生的多義性，一種人生價值實現(xiàn)的多種可能，一種“成功”的多重定義。

　　大概在學(xué)生時代，“成功”的標(biāo)準(zhǔn)是清晰的，成績最好，亦或是體育最棒。在一個社會化的情境里，標(biāo)準(zhǔn)則多元了。它可以是技術(shù)出色，可以是組織周密，可以是協(xié)調(diào)順暢，可以是為人厚道。社會化的規(guī)則，對應(yīng)的是一個多義的社會，它是多元價值取向的復(fù)合。而那些乍看頗不適應(yīng)的社會規(guī)則，也就能理解它的存在意義：那些多元社會延伸出的對人的評判標(biāo)準(zhǔn)，“會說話”“情商高”“熱心腸”無不是一個社會人的價值意義。

　　從這個角度看，畢業(yè)生對社會化的進程或許不適應(yīng)，但是不涉及原則問題，其實也不必過分排斥。大概多數(shù)人都無法逃脫社會化的進程，不妨將之視為自我意義的延展，在社會層面重新定義自我。

　　當(dāng)然，這并非庸俗地說要與一些歪風(fēng)邪氣同流合污，畢竟在校讀書這么多年，天地良心的界限還是應(yīng)當(dāng)分明的。而是在某種程度上，以“了解之同情”的眼光，對社會規(guī)則適度地理解與體認，試著以更加多元的社會人身份參與社會建設(shè)。美國心理學(xué)家艾略特·阿倫森在《社會性動物》一書中曾對“認同”作出定義：“表示個體希望與影響施加者保持一致，而對社會影響產(chǎn)生的某種反應(yīng)。我們采取特定的行為方式，僅僅是因為這種行為方式能使我們與所認同的另一個（或一些人）建立起令人滿意的關(guān)系。”因此，對一些社會規(guī)則的接納，也是人生進入社會階段所不得不進行的姿態(tài)調(diào)整，是一種在社會網(wǎng)格中定位自身坐標(biāo)的便捷方式。

　　社會化的進程，既是人生階段的轉(zhuǎn)變，往大了說，恐怕也是一場人生意義的哲學(xué)思索。它標(biāo)志著人生已經(jīng)不再由考試成績作為全部意義，在你的舉手投足之間，一顰一笑之際，噓寒問暖之時，人生的意義與樂趣也就在這些細微之處構(gòu)建起來了。