中國(guó)人民眼下正經(jīng)歷和譜寫(xiě)著一首人類戰(zhàn)勝流行性疾病的英雄史詩(shī)。在這場(chǎng)只可勝利、不能失敗的戰(zhàn)役中，我們?nèi)f眾一心，守望相助，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，打響了疫情防控的總體戰(zhàn)。

　　當(dāng)然，在這困難時(shí)刻，在生死考驗(yàn)面前，在控制疫情蔓延的緊要關(guān)頭，我們需要不斷檢視我們的工作態(tài)度和工作方法，檢視我們每一個(gè)行為、每一個(gè)細(xì)節(jié)，以至讓我們少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。

　　災(zāi)難是一面鏡子，一些錯(cuò)誤和丑惡行為本不該發(fā)生或完全可以避免發(fā)生：

　　比如，恐慌之中，一些醫(yī)院、公司、個(gè)人會(huì)非理性搶購(gòu)，甚至有些機(jī)構(gòu)囤積居奇，造成真實(shí)供求的嚴(yán)重不平衡；一些犯罪嫌疑人制售假冒品牌口罩等疫情防控物質(zhì)，哄抬物價(jià)，僅山東省近期就偵破涉口罩、消毒液等疫情防控物資案件19起，抓獲犯罪嫌疑人56名，打掉制假窩點(diǎn)19個(gè)，查扣各類假劣口罩13萬(wàn)余只、查扣各類假劣消毒用品24余噸；

　　比如，一些地方以挖斷道路來(lái)阻斷人員流動(dòng)，一些地方在村口、在道路上實(shí)行了堆砌封堵石塊的“土政策”；

　　比如，有人在公共場(chǎng)合堅(jiān)決不戴口罩，還振振有詞，直到被現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法人員制服；有黨員干部出入小區(qū)時(shí)拒不登記、拒戴口罩與管理人員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度惡劣；

　　比如，山東濰坊一新型冠狀病毒感染的肺炎患者刻意隱瞞情況致68名醫(yī)務(wù)人員被隔離；湖北咸寧市通城縣一小學(xué)副校長(zhǎng)夫婦隱瞞疫情違規(guī)辦壽宴，致醫(yī)護(hù)等百余人被隔離；福建省晉江市英林鎮(zhèn)通報(bào)一男子從武漢返鄉(xiāng)卻謊稱菲律賓回來(lái)，期間他參加宴請(qǐng)和婚宴，4000余人因此被要求居家醫(yī)學(xué)觀察，除他本人外，目前已有7人確診新型冠狀病毒感染的肺炎；

　　再比如，湖北省紅十字會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和干部在疫情防控期間接收和分配捐贈(zèng)款物工作中存在不擔(dān)當(dāng)不作為、違反“三重一大”規(guī)定、信息公開(kāi)錯(cuò)誤等失職失責(zé)問(wèn)題；

　　還比如，在武漢市紅十字會(huì)借用的臨時(shí)倉(cāng)庫(kù)外，一名男子提取口罩，放入一輛武漢市政府辦公廳公務(wù)用車的后備箱，司機(jī)稱，領(lǐng)取的物資是給領(lǐng)導(dǎo)配的；

　　再比如，一些高級(jí)別專家和科研機(jī)構(gòu)公器私用，趁機(jī)通過(guò)關(guān)聯(lián)企業(yè)推銷藥品；

　　還比如，疫情發(fā)生以來(lái)，深圳市市場(chǎng)監(jiān)督管理局在開(kāi)展的野生動(dòng)物交易排查中，仍然查扣了野生動(dòng)物和活禽989只，違法經(jīng)營(yíng)活禽立案查處10宗，違法經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物立案查處3宗；

　　再比如，一批發(fā)往重慶市的9件口罩，被大理市政府應(yīng)急征用。而重慶方面在大理市扣下這批物資后曾發(fā)函索要，但由于口罩已經(jīng)分發(fā)使用，已無(wú)法追回；

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　　不難發(fā)現(xiàn)，這些被全社會(huì)唾棄的行為的背后都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是，人類自私的心理在作祟。

　　自私也是人類的一種疫病，這種疫病來(lái)源于對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)不足和認(rèn)識(shí)不清：人們常常因?yàn)閷?duì)“自我”的覺(jué)察和理解出現(xiàn)了偏差而做傻事和錯(cuò)事，常常因?yàn)橄萑胩摷俚摹白晕摇敝�中而�?bào)怨、憤恨和痛苦。

　　自私心理的病因可從客觀與主觀兩個(gè)方面來(lái)分析。從客觀方面看，由于各種復(fù)雜的原因，社會(huì)各項(xiàng)資源的數(shù)量、種類、方式在占有和配置方面都存在許多不平衡之處，特別是在阻擊疫情蔓延的非常時(shí)期，醫(yī)院、病人和做出犧牲的武漢等城市更需要資源上的幫助。從主觀方面看，個(gè)人的需求如果脫離社會(huì)規(guī)范就是不合理的需求，就是自私的需求。需求本來(lái)是人的行為的原始推動(dòng)力，但是，需求要受到社會(huì)規(guī)范、道德倫理、法律法令的制約。

　　自私是一種近似本能的欲望，處于一個(gè)人的心靈深處。正因?yàn)樽运叫睦頋摬剌^深，它的存在與表現(xiàn)便常常不為個(gè)人所意識(shí)到。有自私行為的人并非已經(jīng)意識(shí)到他在干一種自私的事，相反他在侵占別人利益時(shí)往往心安理得。

　　自私之心是萬(wàn)惡之源，貪婪、吝嗇、自夸、虛榮等病態(tài)社會(huì)心理，從根本上講都是自私的表現(xiàn)。自私導(dǎo)致腐敗，導(dǎo)致極端的個(gè)人主義，導(dǎo)致社會(huì)丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)，它使得社會(huì)風(fēng)氣敗壞，是違法違紀(jì)的根源。

　　我們每個(gè)人都需要不斷認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)清自我，克服自私。疫情當(dāng)前，我們更需要風(fēng)雨同舟，更需要心懷敬畏，懷著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　要克服自私心理，就要經(jīng)常對(duì)自己的心態(tài)與行為進(jìn)行自我觀察。當(dāng)我們總想著自己的時(shí)候，不妨遲疑一下，考慮別人的感受，站在別人的立場(chǎng)上去看自己。要反省自己的過(guò)錯(cuò)，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值取向，向大公無(wú)私的人們學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)適當(dāng)抽離自我的看待問(wèn)題，學(xué)會(huì)和人同心同德、換位思考；學(xué)會(huì)愛(ài)別人，學(xué)會(huì)付出和給予，學(xué)會(huì)分享一切，學(xué)會(huì)無(wú)私的幫助別人而不求回報(bào)。

　　自古以來(lái)我們中華民族是“天下為公”的民族，我們?nèi)A人社會(huì)是“美美與共”的社會(huì)。愛(ài)是克服自私心理的超級(jí)武器，讓我們運(yùn)用好這個(gè)武器，不斷超越自我，到達(dá)到一種忘我的境地或者說(shuō)無(wú)我的境地，達(dá)到習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的高尚境界。

　　疫情是人類面臨的共同挑戰(zhàn)。危難時(shí)刻，克服和戰(zhàn)勝自私，會(huì)使我們的戰(zhàn)勝病毒的路順暢而快速；克服和戰(zhàn)勝自私，需要從我做起，從現(xiàn)在做起：

　　比如，我們能不能做到優(yōu)質(zhì)口罩優(yōu)先醫(yī)護(hù)人員和“前方”最急需人員而不是優(yōu)先官員和領(lǐng)導(dǎo)干部；

　　比如，我們能不能做到愛(ài)惜每一份、每一分愛(ài)心捐贈(zèng)物質(zhì)而不隨意處置或居為己有；

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　　中華民族偉大復(fù)興的征程上將拋棄那些執(zhí)著于私欲的人，迎接每一個(gè)公民素質(zhì)的大提升、整個(gè)民族素質(zhì)的大提升。 （央廣評(píng)論員桂園）