斯里蘭卡科倫坡大學原校長迪薩納亞克：

　　“一帶一路”增進民心相通

　　斯里蘭卡科倫坡大學原校長迪薩納亞克表示，在古代，中國通過絲綢之路發(fā)展陸地和海上貿(mào)易及旅游業(yè)，與斯里蘭卡的關(guān)系源遠流長，“目前，亞洲各國和地區(qū)在保護文化遺產(chǎn)方面的國際合作規(guī)模與范圍有了顯著增長，遺產(chǎn)保護正迅速成為區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟和政治關(guān)系的重要組成部分。如今，中國和斯里蘭卡兩國之間的交往正通過‘一帶一路’發(fā)揚光大”。

　　迪薩納亞克表示，“一帶一路”倡導的“五通”是非常重要的，尤其是民心相通，即人與人之間的文化互動和交流。要促進人與人之間的聯(lián)系，可以通過高等教育和發(fā)展智力聯(lián)盟的辦法實現(xiàn)。當通過高等教育的國際化戰(zhàn)略為不同國家學生提供更多接受高等教育的機會時，學生將有機會了解不同的文化，并將一些重要的文化元素帶回本國。近年來，亞洲高等教育一直在快速發(fā)展，許多大學的全球排名都很靠前，越來越多的青年人傾向于到亞洲一些著名的大學就讀，而不是去西方國家大學學習。這也促進了亞洲之間的文化交流。

　　“目前，亞洲高等教育機構(gòu)正在聯(lián)合起來。例如，亞洲大學聯(lián)盟為文化互動提供了一個良好的平臺。亞洲院校聯(lián)盟計劃包括青年論壇，每年約有50名學生到一所大學研究亞洲人民感興趣的共同議題，這為文化互動提供了很好的機會�！钡纤_納亞克說，“一帶一路”建設(shè)在推進亞洲國家和地區(qū)間文化交流方面正在發(fā)揮重要作用，“我們現(xiàn)在開始將文化視為國際關(guān)系中的一個重要因素，通過‘一帶一路’將極大促進亞洲人民之間的文化互動，實現(xiàn)亞洲文化遺產(chǎn)傳承，促進文明交流互鑒”。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 李丹 周明陽)

　　聯(lián)合國志愿人員組織亞太區(qū)域主任莎琳娜·米婭：

　　志愿服務推動世界變好

　　聯(lián)合國志愿人員組織亞太區(qū)域主任莎琳娜·米婭表示，相互尊重和相互團結(jié)是指導人類社會應對挑戰(zhàn)不可或缺的價值。亞洲一直秉持團結(jié)、奉獻、尊重、努力的價值觀，這與聯(lián)合國倡導的價值觀相同。當今世界雖然與聯(lián)合國成立之初有很大不同，但堅守的價值觀應該是自始至終不變的。

　　莎琳娜·米婭說，大家應該擁抱文明多樣性，反對單邊主義。當今世界面臨著發(fā)展不平衡問題，為了實現(xiàn)更加平衡的發(fā)展，聯(lián)合國制定了2030年可持續(xù)發(fā)展議程，讓南北利益相關(guān)者都參與進來，保護地球，應對貧困、饑餓等問題，實現(xiàn)共同繁榮。亞洲地區(qū)大約有7億年輕人，占世界青年人口的70%，亞洲青年可以為全球應對最緊迫的挑戰(zhàn)作出貢獻。

　　“現(xiàn)在，世界面臨著復雜的挑戰(zhàn)，需要找到實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方式，在這一過程中，志愿者至關(guān)重要。通過志愿服務，可以促進人與人的交流，社會與社會的交流，國家與國家的交流。”莎琳娜·米婭說，“志愿服務在中國文化中有很豐富的內(nèi)涵，中國有很多志愿者參加了聯(lián)合國在世界各地的志愿項目，中國政府對此也大力支持，為推進世界和平和可持續(xù)發(fā)展作出了重要貢獻。我們愿意與中國以及其他國家強化合作，讓世界變得更加和平、更加美好。”（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 袁勇）

　　土耳其加濟安泰普大學教授巴依汗：

　　美食文化串起絲綢之路

　　土耳其加濟安泰普大學教授巴依汗在“維護亞洲文明多樣性”分論壇上給嘉賓們帶來了一個非常輕松的話題：絲綢之路上的美食。他認為，美食是串聯(lián)起絲綢之路的一個重要紐帶，是東西方文化交流的重要密碼。

　　巴依汗表示，有著悠久歷史的絲綢之路在年輕人心目中太過古老，與他們交流起來未免存在隔閡，但用現(xiàn)在比較流行的“互聯(lián)網(wǎng)”來形容絲綢之路，會給年輕人帶來幾分親切感�！拔覀兿蚰贻p人說起絲綢之路時，就說這是古代的‘互聯(lián)網(wǎng)’�；ヂ�(lián)網(wǎng)是用來傳輸數(shù)據(jù)的，但在遙遠的古代，人們也能通過絲綢之路實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸，且絲綢之路實現(xiàn)的是東西方雙向溝通�！卑鸵篮贡硎�，這就給更多文化形態(tài)留下了生存和發(fā)展空間。

　　在絲綢之路的串連下，在東西方文化交融過程中，人們把美食帶到了各個地方。巴依汗目前正在籌備一個關(guān)于絲路的新項目，“在這個項目籌備過程中，我們把食品、食品加工也納入其中，并認真思考把什么樣的美食選擇出來作為代表”。巴依汗表示，他們最早選擇了米飯，“這是我非常喜歡的食品”。此外，他們還拓展了不同地方的不同美食，大米、高粱、小麥等食物原料也納入其中，“我們還搜尋了不同地區(qū)的酒，還有意大利面，它很受年輕人喜歡。另外，也有乳制品，包括酸奶、奶酪，這些都是分布在絲綢之路上的美食”。

　　“我們還在絲綢之路相關(guān)國家尋找傳播到了其他地區(qū)的香料，這是一種更有意思的嘗試�！卑鸵篮拐f。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 李丹）

　　印度青年領(lǐng)袖聯(lián)合會主席蘇萬：

　　青年伙伴攜手促進友誼

　　印度青年領(lǐng)袖聯(lián)合會主席蘇萬表示，印度的民族認同是在長期融合與共存過程中形成的，文化、信仰和語言多樣性是印度的與眾不同之處，印度接受并尊重文明的多元化和多樣性。

　　“青年是一個充滿活力和好奇心的群體。亞洲各國和地區(qū)大多數(shù)人都滿懷希望地關(guān)注著青年人的成長，他們相信青年有遠見，可以幫助推動世界發(fā)展，可以促進亞洲各國和地區(qū)之間的友誼，促進亞洲的文化融合�！碧K萬說，“青年人是亞洲發(fā)展的催化劑，但是，他們的潛力沒有被充分挖掘。如果我們想加強全球合作，提升人民的滿意度，就需要解決青年面臨的一些問題。當前，激進主義在一些國家興起和蔓延，危及許多地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。我相信，今天聚集在這里的人，可以為解決這一問題提供很多幫助�！�

　　蘇萬建議，亞洲各國應當攜起手來，在亞洲地區(qū)之間形成獨特的青年伙伴關(guān)系，讓青年人之間的聯(lián)系成為亞洲發(fā)展的一種獨特理念，為青年人提供良好的發(fā)展平臺。

　　“我想給亞洲青年發(fā)展提供一些建議。那就是要充滿責任感，要堅持創(chuàng)新精神，要團結(jié)合作、共同努力，要把善良和人性作為重要的美德。”蘇萬說。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 袁勇）

　　清華大學建筑學院教授呂舟：

　　文化交流帶來創(chuàng)新思維

　　清華大學建筑學院教授呂舟表示：“文化交流、融合會帶來創(chuàng)造性思維，帶來可持續(xù)發(fā)展�！�

　　文化交流融合所帶來的創(chuàng)新，在建筑上的體現(xiàn)非常明顯。呂舟表示，中國傳入的木結(jié)構(gòu)建筑和日本原有的木結(jié)構(gòu)建筑形態(tài)之間有明顯差別，日本匠人在接受了中國建筑的形態(tài)后，很快融合他們的形式，融合他們的材料、氣候特點等，形成了日本建筑的獨特面貌。這種獨特面貌，既融合了中國唐宋時期的建筑形式，又有自己的創(chuàng)造。這種建筑形式在19世紀傳入歐洲，變成了東方文化的一個很重要特征�！斑@說明，文化在交流過程中不斷融合、發(fā)展、創(chuàng)新�！眳沃郾硎�，“文化不僅要保護，還要不斷創(chuàng)新。在亞洲文明對話交流過程中，我們看到交流和對話促進了創(chuàng)新�！�

　　在生活方式上，文化的交流互鑒則帶來了更強大的力量，甚至影響到經(jīng)濟社會的發(fā)展進程。呂舟認為，古絲綢之路上有兩個重要產(chǎn)品：瓷器和絲綢。隨著瓷器和絲綢的傳播，古絲路沿線形成了大量陶瓷作坊，帶動了這些地方產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展。這說明文化傳播促進了社會經(jīng)濟發(fā)展。絲綢特別是瓷器，也改變了世界的生活方式。這是中國的貢獻。另一方面，在漢唐之后，坐式家具傳入中國，也改變了中國的生活方式。從14世紀到17世紀，中國的家具形式融合了本土審美、材料和工藝，達到了審美與實用相結(jié)合的完美程度，達到中國古代工藝水平的頂峰，這就是明式家具。這種文化交流、融合會帶來創(chuàng)造性思維，帶來可持續(xù)發(fā)展，這正是亞洲文化和文明交流的重要出發(fā)點。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 李丹）

　　霍英東集團副總裁霍啟剛：

　　從我做起守護文明延續(xù)

　　“文明可以是一個個很具體的物品，一件件很具體的事情，我們要做的就是本著相互理解、相互欣賞、相互包容的心態(tài)來學習、交換、融合、創(chuàng)新，這就是人類文明進步的必修課�！比珖�政協(xié)委員、霍英東集團副總裁霍啟剛說。

　　霍啟剛表示，亞洲文明的希望在青年，文明的責任更在青年，青年應當在文明對話中發(fā)揮重要作用，“文明對話的前提是‘知己知彼’，我們不僅要認識自己的文明，還要欣賞別人的文明。亞洲文明，各具特色，各有所長，為世界文明發(fā)展注入了強大的活力和動力。文明對話的關(guān)鍵是‘從我做起’，作為文明的一分子，每個人都具有多重文明屬性，都應該從自我做起，為文明對話貢獻力量”。

　　霍啟剛表示，亞洲青年要做亞洲文明的守護者。亞洲文明之所以瓜瓞綿延，就在于亞洲人民懂得守護，善于守護。亞洲青年要做亞洲文明的創(chuàng)新者。文明要想永葆青春，就必須不斷創(chuàng)新。亞洲青年要開動腦筋，廣交朋友，大膽嘗鮮，促進亞洲文明在科技、教育、文化、體育等各領(lǐng)域的融合和創(chuàng)新。亞洲青年應一起積極倡導多元、平等、包容、開放的文明觀，講好亞洲文明故事，為亞洲文明鼓與呼，書寫出更多、更精彩的亞洲文明篇章。

　　“一部人類文明發(fā)展史，就是一部文明對話交流、學習互鑒、融合創(chuàng)新的歷史。我們必須為后代創(chuàng)造一個和平的世界，很重要的一種方式，就是我們能夠像今天一樣，坐在一起討論，形成共識，為創(chuàng)造一個美好的未來共同努力。”霍啟剛說。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 袁勇）

　　馬來西亞亞太研究學會會長王琛發(fā)：

　　文明對話需要互鑒互賞

　　馬來西亞亞太研究學會會長王琛發(fā)表示，文明的具體表現(xiàn)是作為文明成果的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。文明對話的客觀條件需要人，需要開放貿(mào)易、留學和旅游，讓大家得到利益或消費體會。只有這樣，才可以鼓勵不斷循環(huán)的直接或間接接觸。

　　王琛發(fā)表示，他在翻閱《明史》和琉球國古籍《歷代寶案》時發(fā)現(xiàn)，明朝的國書常加上一句“共享天下太平之�！�，在一些貿(mào)易信件中也往往不忘互相問候，特別強調(diào)“四海一家”。那時，大家基本上已經(jīng)認識到，彼此是一個共同體。

　　王琛發(fā)表示，漢朝時馬來西亞東岸有個都元國，在《通典》等書中留下記載。這個國家的名字來自一種海邊銀樹葉，當?shù)厝耸煜ひ矀鞑テ溆梅�，該邦國因此得名。中國人掌握了之后，記載在藥書《南方草物狀》中，后被《齊民要術(shù)》轉(zhuǎn)引，成為中醫(yī)藥文化的組成部分。馬來人在討論自身醫(yī)藥文明時也需要參考這些中文文獻，這樣無論是對馬來西亞醫(yī)藥文化的自信，還是對中醫(yī)文化的理解，都加深了。

　　“這說明文明對話是互相認識和學習的過程，由互相欣賞而促進各自自信。你可能借鑒和引入其他文明元素，豐富和創(chuàng)新自身文明；你也可能從別人的文明中發(fā)現(xiàn)對方欣賞你的傳統(tǒng)，替你保存，又讓你重新創(chuàng)新。”王琛發(fā)說。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 李丹）

　　新加坡文化、社區(qū)及青年部長傅海燕：

　　鼓勵合作塑造美好未來

　　新加坡文化、社區(qū)及青年部長傅海燕表示，當代年輕人是數(shù)字原住民，他們通過網(wǎng)絡(luò)可以接觸到來自世界不同國家和地區(qū)的人，對待不同的社會和文化都持有更加開放的心態(tài)。

　　“但是，技術(shù)也給年輕人帶來了新的挑戰(zhàn)，因為他們生活在一個越來越難以區(qū)分虛構(gòu)與現(xiàn)實的世界，互聯(lián)網(wǎng)帶來了全新的溝通方式，社交媒體會根據(jù)個人偏好推送信息，但這樣也可能會強化他們對某個問題的看法�！备岛Ｑ嗾f。

　　傅海燕表示，要促進青年健康發(fā)展，需要同青年多接觸，給他們提供更多的信息，讓他們對國家發(fā)展有更大的興趣，也要想辦法為青年提供更多的發(fā)展空間，讓他們?yōu)榱斯餐�利益而努力，積極塑造屬于他們的未來。

　　傅海燕表示，青年對話是一個非常好的平臺，可以讓大家了解青年人的力量和創(chuàng)造力，通過對話，可以看到他們對社會帶來的積極變化。除了發(fā)展對話平臺，社會還應當賦予年輕人更多行動的權(quán)利。

　　“我們經(jīng)常會提醒新加坡的年輕人，他們同時也是亞洲社區(qū)的公民，我們會鼓勵他們與其他國家的青年共同合作，我們希望讓新加坡年輕人和其他亞洲國家和地區(qū)的年輕人做好合作的準備�！备岛Ｑ嗾f，“因此，新加坡也鼓勵年輕人參加亞洲的教育交流、服務學習和實習、領(lǐng)導力發(fā)展計劃等，我們運用良好的雙邊關(guān)系、多邊關(guān)系把年輕人送到一些領(lǐng)導力發(fā)展平臺上培訓。參加這些項目的年輕人，對中國、東南亞國家的了解變得越來越深刻�！保ń�(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 袁勇）